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文学世家之——西汉文学世家  

2010-02-14 22:45:48|  分类: 文学世家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1.史官世家司马氏

提起西汉的文学,绝大部分国人脑海里首先跳出的就是《史记》——无韵之离骚,史家之绝唱。作为太史令的司马氏家族对中国史学功不可灭。

1.1司马谈

生平:(?-前110) 西汉夏阳今陕西韩城人。父司马喜,在汉初为五大夫。据说司马家自唐虞至周,都是世代相传的历史家和天文家。司马错是秦惠王时伐蜀的名将,司马昌是秦始皇的铁官,到司马谈,又做汉武帝的太史令,恢复了祖传的史官恒业。子司马迁受他的影响最深,谈在汉武帝时任太史令。太史令,通称太史公,是武帝新设的官职,掌管天时星历。“近乎卜祝之间”,还职掌记录,搜集并保存典籍文献,这也是吏官历来的传统。汉武帝元封元年(前110),东巡至泰山,并在山上举行祭祀天地的典礼。司马谈当时因病留在洛阳,未能从行,深感遗憾,抑郁愤恨而死。

由于责任心的驱使,在他临死的时候,拉着司马迁的手,边哭边嘱咐说:“余先,周室之太史也;自上世尝显功名于虞夏,典天官事。……今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉!汝其念!”他希望在死后,司马迁能继承他的事业,更不要忘记撰写史书。他认为一个人事亲、事君的最后目的在于扬名后世,以显父母,这乃是最大的孝道。他看到自孔子死后,至今四百多年,诸侯兼并,史记断绝。当今海内一统,明主贤君、忠臣义士等的事迹,作为一名太史而不能尽到写作的职责,所以内心十分惶惧不安,热切地希望司马迁完成这未竟的大业。

司马谈生长受教育于汉王朝的文、景时代,据司马迁说,司马谈的学问有三个方面,其一是“学天官于唐都,受《易》于杨河,习道论干黄子”。唐都是汉代著名的观测星象的专家,所谓学天官,就是学观测日月星辰的天文之学;杨河是汉初有名传《易》者之一,《易》是讲阴阳吉凶的,这和天文星象都有关系;黄子便是黄生,他擅长黄老之术,曾和辕固在景帝面前辩论汤伐桀、武王伐纣这两件事的性质,黄生的议论正是代表当时统治阶级的思想。从他的学术研究方向可以清晰看到作为一个太史令所必备的个人素质。

代表作:

自唐以来,很多学者认为《史记》中有一部分文字是司马谈所做,不过,证据毕竟不是太硬,只是存疑。司马谈流传下来的文章是《论六家要旨》一文。在这篇论文里他概括出阴阳、儒、墨、名、法、道六家,并加以论述。他第一次分析出自春秋战国以来重要的学术流派。也反映出汉武时代以儒家思想为主,兼用阴阳家、法家和道家“黄老”的学说,即所谓“汉家自有制度,本以霸王道杂之”,而并不“纯任德教”(《汉书·元帝纪》)的思想。从而反映了汉武时代社会和统治思想复杂化的现实情况。其六家之说,不仅为后来司马迁给先秦诸子作传以重要的启示和借鉴、也为西汉末期名儒刘向、刘歆父子给先秦谱子分类奠定基础。

1.2 司马迁

生平:生卒年代,史无明文。近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于汉景帝中元五年(前145年,大约卒于汉昭帝始元元年(前86年),享年60岁。元封三年(前108年),司马迁三十八岁时,正式做了太史令,有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会,他一边整理史料,一边参加改历。等到太初元年(前104年),我国第一部历书《太初历》完成,他就动手编写《史记》。

天汉二年(前99年),李广的孙子李陵在攻打匈奴时寡不敌众,只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住,被迫投降。 司马迁替李陵分辨,触怒了汉武帝,受牵连被判了死刑。第二年汉武帝杀了李陵全家,处司马迁以宫刑。宫刑是个大辱,污及先人,见笑亲友。

太始元年(前96年)汉武帝改元大赦天下。这时司马迁五十岁,出狱后以太史公的身份担任中国第一任中书令,朝位在丞相之上。在别人看来,也许是“尊宠任职”,但是,他还是专心致志写他的书。直到征和二年(前91年)全书完成,共得130篇,52万余言。

作品:

司马迁的《报任安书》以极其激愤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒发了内心的无限痛苦,大胆揭露了汉武帝的喜怒无常,刚愎自用,提出了人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛的比较进步的生死观,并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱,坚韧不屈的战斗精神。感情真挚,语言流畅,具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想,有着重要价值。

司马迁从元封三年(公元前108年)被封为太史令后开始阅读、整理史料,准备写作,到太始四年(公元前91年)基本完成全部写作计划,共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动,并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦,拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。
  《史记》是中国第一部纪传体通史,司马迁撰。全书包括十二"本纪",三十"世家",七十"列传",十"表",八 "书",共五个部分,一百三十篇约五十二万六千多字。记述了从传说中的黄帝至汉武帝太初四年上下三千年的历史。它同时也是一部文学名著,是中国传记文学的开创性著作。它的主体部分是本纪、世家和列传,其中列传是全书的精华。司马迁撰写史记,态度严谨认真,实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件,都经过了大量的调查研究,并对史实反复作了核对。

2.汉家刘氏最优秀的一支——楚元王族系

虽然刘邦是个大智大勇、惫怠无赖之人,他的小弟弟刘交却怎么看怎么是个渊博的文人,如假包换。楚元王这支刘氏后来号称彭城刘氏,人丁兴旺而且人才辈出,西汉至少出了三位宗正,绵延至刘宋时刘裕灭掉了东晋。

宗正,官名。中国秦至东晋朝廷掌管皇帝亲族或外戚勋贵等有关事务之官。秦置,掌皇室亲属。西汉沿置,为九卿之一。其职务是掌握皇族的名籍簿,分别他们的嫡庶身份或与皇 帝在血 缘上 的亲疏关系,每年排出同姓诸侯王世谱。按汉代八议制的规定,宗室亲贵有罪要先请,即先向宗正申述,宗正再上报皇帝,而后便可得到从轻处置。同姓王犯法,宗正也可参预审理。宗正秩为二千石,有丞。宗正及丞皆由皇族充任。

2.1楚元王(?~前179年)

生平:即刘交,汉高祖少弟,字游。年轻时,他在荀子的门人浮邱伯处学习,多才多艺、素有大志。刘邦起义后,刘交一直跟随在他身边立下汗马功劳,为汉室缔造者之一。汉高祖六年(公元前201),封刘交为楚元王,这是刘姓子弟第一个封王的。楚元王就职王国后,兢兢业业,长期恭谨为官;重用贤德的人才,国民安享富足安康。

作品及贡献:他用他的同学、很有文采和能力的申公、穆生、白生为中大夫。吕后时,浮丘伯在长安,楚元王派其子郢客与申公向浮丘伯学习《诗经》毕业。在刘交的领导和资助下,楚地成为当时研究《诗经》及先秦典籍最集中的地区之一,学术气氛浓厚。他的同学申公为《诗经》作传,即解释《诗经》,号称《鲁诗》,楚元王刘交也为《诗经》作传,称为《元王诗》,成为当时研究《诗经》的一个派别,后来此书亡佚。

楚元王的次子刘郢客因学有所成被汉文帝封为宗正,后来长兄去世继承王位成为第二代楚王(楚夷王)。楚元王的孙子刘德(阳城侯,元王四子刘富之后),也官至宗正。

附录:2.2 解忧公主——中国历史上贡献最大的和亲公主

生平及贡献:(前121——前51年)。西汉时,宗室中女性的政治地位颇高,太后、皇后、公主、翁主多涉及朝堂政事,每每左右政局。刘解忧为第三代楚王刘戊的孙女,从小受到良好教育,文武双全,丰腴健美,生性爽朗,以英姿气慨,出征疆场,直接参与军国大事,堪称运筹帷幄,见识卓越,于乌孙国之政治产生深远之影响。 刘戊谋反兵败亡,影响到整个家族。解忧公主在细君公主去世后,为了维护汉朝和乌孙的和亲联盟,于前104年(太初元年)奉命出嫁到西域的乌孙国。岑辄为国王,解忧为右夫人;岑辄死,其堂弟翁归靡即位为王,解忧公主又嫁,生元贵靡等三男两女。翁归靡死,岑辄之子泥靡即位为王,解忧公主再嫁泥靡,生一男鸱靡。乌就屠袭杀泥靡,经过一番较量,乌孙国一分为二:解忧公主之长子元贵靡任大国王;匈奴公主(左夫人)之子乌就屠任小国王。解忧公主共生有四男二女。他们长大成人后分别做了乌孙昆莫(王)、莎车国王、乌孙大将军、龟兹王之妻子等;孙辈与重孙辈也相继为乌孙大昆莫。解忧公主儿孙显贵,被誉为乌孙国母,威震边疆。

《汉书.西域传》记载,汉宣帝甘露初,乃上书请求回国:“年老土思,愿得归骸骨,葬汉地。天子闵而迎之,是岁,甘露三年也。时年且七十,赐以公主田宅、奴婢,奉养甚厚,朝见仪比公主”,情词哀切,帝为之动容,乃派人迎归。此时公主年已七十。甘露三年回到汉朝,天子怜悯她的境遇,在她回来的时候,还亲自出城迎接解忧公主的归来。每逢上朝,解忧公主的礼仪待遇和正式公主一样,有三个子孙留在汉朝为她看守陵墓。

附录2.3 冯燎——中国文字记载史上第一个女外交官、女书法家

生平及贡献:冯燎是解忧公主的陪嫁侍女,两人情同姊妹。在解忧公主身边,冯燎得以遍阅群书,成为极有远见的才女。她既通晓汉文史书,又熟悉西域的情况,嫁乌孙右大将为妻,曾代表解忧公主持节遍访天山以南诸国,深得各国的敬重和信任,被人们尊称为冯夫人。在乌孙争夺王位的纠纷中,冯燎利用她的丈夫右大将与乌就屠相好的关系,说服乌就屠退居小王,由解忧公主的长子元贵靡任大王。汉宣帝为此万里召回冯燎,并派她为使臣,代表汉朝前往乌孙调解。冯燎第二次踏上“丝绸之路”在赤谷城(今伊塞克湖南)对元贵靡和乌就屠分别颁发印绶,化干戈为玉帛,使汉朝所派准备征伐乌就屠的五千人马行至敦煌而撤回,从而维护了汉朝与乌孙的和好关系,避免了一场战争。宣帝时她随解忧公主返回长安颐养天年,皇帝对冯嫽也以厚禄优礼相待。

解忧公主的儿子元贵靡死后,他的儿子星靡代立,为乌孙大昆弥,是为解忧公主嫡孙。由于星靡年幼,尚无力执掌国政,冯嫽对此很不放心。她给皇帝上书,请求返回乌孙镇抚星靡。当时,正值汉宣帝驾崩,太子刘爽刚即帝位,史称汉元帝。初元元年(公元前48年),年过七十老态龙钟的冯燎,精神抖擞地第三次走上了“丝绸之路”,再次重返乌孙并得到热烈欢迎。她回到乌孙后,白天协助星靡和大臣们一起处理国政,夜晚不辞劳苦地教星靡学习经史,向他讲授做仁君的道理,最终亡于乌孙。

冯嫁不仅是我国有史记载以来第一位杰出的女外交家,还是我国书法史上最早出现的女书法家和西域史上的第一位书法家。(《汉书·西域传》记载冯嫽“能史书”,“史书”即汉代广泛使用的隶书字体,也就是说冯嫽擅长书写隶书。虽然,冯嫽在西域时的书法手迹早已无存,但清朝康熙年间编修的《佩文斋书画谱》等大型历代书画艺术类书,均将冯嫽作为古代书法家收入书家传中。
2.4 刘向(约前77—前6)

生平:刘向是楚元王刘交四世孙。宣帝时,为谏大夫。元帝时,任宗正。以因对宦官弘恭、石显下狱,旋得释。后又因反对恭、显下狱,免为庶人。成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为“向”,官至中垒校尉,故又世称刘中垒 。曾屡次上书称引灾异,弹劾宦官外戚专权。成帝时受诏命校书近20年,未完成的工作由其子刘歆续成。

作品及贡献:曾奉命领校秘书,所撰《别录》,为我国目录学之祖。

刘向主持的校书工作是一项艰巨的任务,因为当时搜集到的图书都是经众人积年口传或传抄的,内容上、文字上差异很大。刘向等人明确了分工:刘向校经传、诸子、诗赋;步兵校尉任宏校兵书;太史令尹咸校数术;侍医李柱国校方技。统一了工作方法:首先把每种书的不同抄本收集在一起,由一人持底本,一人读复本,逐字逐句核对,专挑其中的差异,就像雠(仇)家对证一样,非常认真,后人把校勘图书也称为校雠,即源于此。每一种书经过校勘、 整理、 缮写出定本后,由刘向撰写一篇叙录,介绍书的名目、校勘经过和主要内容,一同奏上。这些叙录以后辑集在一起,名为《别录》,共20卷。《别录》全书已失传,现仅存《战国策》、《管子》等8 篇。

治《春秋彀梁传》。据《汉书·艺文志》载,刘向有辞赋33篇,今仅存《九叹》一篇。刘向的散文主要是奏疏和校雠古书的“叙录”,较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》。刘向的散文叙事简约,论理畅达、舒缓平易是其主要特色。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书,是魏晋小说的先导 。《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集,已佚,明人辑为《刘中垒集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集,收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。

选作:《说苑》为汉刘向所撰,全书凡二十卷。内容涉及广泛,诸多义理,言简意赅,饶富深远意趣。

天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》
亲贤学问,所以长德也;论交合友,以相致也。《诗云》:「如切如磋,如琢如磨。」此之谓也。——(建本.10)
2.5 刘歆(约公元前53~公元23)

生平:字子骏,后改名秀,字颖叔。是刘向的小儿子。青年时就参与其父的校书工作。刘歆治经学、崇尚古文,极力主张为古文《春秋左氏传》、《毛诗》、《逸礼》(《周礼》)、《古文尚书》设置博士,遭今文学派的反对,出为太守。西汉末,王莽执政,蓄谋篡汉,提倡古文经,托古改制,以刘歆为国师。后刘歆密谋诛莽,事泄自杀。

作品及贡献:刘向死后,刘歆任中垒校尉,继承父业。约公元前7~前5年之间,他根据《别录》,撮要编出第一部反映当时国家藏书的分类目录《七略》,共7卷。《七略》所收图书,按类分列,大类称为"略",小类称为"种"。七略包括:辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。辑略是目录的总说明。其余六略共著录图书 603家,13219卷。《七略》也已失传。现仅可从《汉书·艺文志》中了解其概貌。 刘歆对天文律历及数学也有研究,著有《三统历谱》,造有圆柱形量器。他的文集已散佚,明代张涛辑《魏汉六朝百三名家集》中有《刘子骏集》一卷。

刘向、刘歆长期精心校勘整理图书,使先秦的许多古籍得以流传,大大推动了当时的学术研究。而他们总结前人的经验,开创目录工作,在公元前1世纪就编制出中国第一部具有学术水平的大型图书分类目录则尤为可贵。《别录》、《七略》奠定了中国目录学的基础,影响极其深远 。

3.蜀郡司马氏夫妇

司马相如和卓文君的爱情故事千古流传,可是除了感叹两人的文采之外,我不认为司马相如的人品有什么值得称道的,他完全是“设计了”自己的妻子和岳父,无论根据哪种记载,卓文君后来都后悔了。  

3.1 司马相如(约前179年—前127年)

生平:字长卿,汉族,蜀郡(今四川省成都人)。西汉大辞赋家。司马相如少年时喜爱读书与剑术,原名司马长卿,小名犬子,因崇敬战国蔺相如,遂改名相如。

汉景帝时,封为武骑常侍。景帝不好辞赋,景帝的弟弟梁孝王刘武来朝,司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来他因病退职,前往梁地与这些作家相交数年,期间作《子虚赋》。梁孝王卒,他回到故里,投靠临邛令。这段期间也就是一向为人津津乐道“琴挑文君”故事发生的时期。“相如缪与令相重而以琴心挑之”司马迁这样喜欢司马相如都用了一个“缪”字。

在从妻子那里得到大量资助过了几年舒心日子之后,《子虚赋》被汉武帝读到,非常惊叹,召相如问之。相如作《上林赋》。《子虚赋》和《上林赋》是汉赋的顶峰作品,其铺陈的描写达到了极致,显示出高度的修辞技巧,但是这也正是缺点所在,使得文章呆板凝重。另外在该赋的用意上尽管有些人认为作者是为了劝谏汉武帝,这两篇赋的结尾也有讽喻之辞,但是赋中的描写渲染了奢侈的帝王生活,极大了满足了汉武帝的虚荣心。

几年后,唐蒙通夜郎,因滥用民力,引起蜀地民众惊恐,汉武帝派司马相如前往蜀地。司马相如作《谕巴蜀檄》,文辞有力,稳定了蜀地局势。后曾屡次上书劝谏汉武帝。但死后却遗下《封禅书》造成汉武帝耗费大量人力物力进行封禅活动。

综上所述,司马相如在政治上是个八面玲珑、很会取巧投机的人。司马相如患有消渴症,也就是今日所谓的糖尿病。

作品及贡献:《汉书·艺文志》载司马相如有赋29篇,今存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀二世赋》六篇,其中《长门赋》与《美人赋》作者仍有争论。鲁迅称其“不师故辙,自摅妙才,广博宏丽,卓绝汉代”。后人辑有《司马文园集》。

  近人有论,认为相如的赋集中反映了中华历史上第一个盛世的辉煌。它是时代的产物,同时也体现了民族统一富强的追求。对他晚年遗著〈封禅书〉也应作如是观。汉武帝晚年的封禅活动,主要是显示中央集权国家的力量,有利于国家的统一,不能一概否定。

选作:《凤求凰》(存疑)

凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰。有艳淑女在此房,何缘交接为鸳鸯?

凤兮凤兮从我栖,得托孽尾永为妃。交情通体心和谐,中夜相从知者谁?

双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。

3.2 卓文君

生平:汉代才女,西汉临邛(属今四川邛崃)人,汉代著名文人司马相如的妻子,有才气,出身西汉首富,善鼓琴。也有不少佳作流传后世。 明人胡应麟论及汉魏间夫妇俱有文词而最名显者,首推司马相如和卓文君。参见《诗薮》外编卷一。

他们私奔之后,《史记》说“文君久之,不乐。曰:长卿第俱如临邛,从昆弟假贷,犹足为生,何至自苦如此?相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒。而令文君当炉,相如身自着犊鼻裈,与保庸杂作涤器于市中”,《西京杂记》说“司马相如初与卓文君还成都,居贫,愁懑,以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒,与文君为欢。既而,文君抱颈而泣曰:我平生富足,今乃以衣裘贳酒,遂相与谋于成都卖酒。相如亲着犊鼻裈涤器,以耻王孙”无论如何,文君是旗帜鲜明地后悔了。《史记》和《汉书》都没有描绘文君的容貌,只有可信度不那么高的《西京杂记》盛赞其貌美,并极大演绎了他们的爱情故事,加入了第三者的故事。

选作:卓文君所写真迹现已失传。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首白头吟表示恩情断绝之意。随诗并附书曰:“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟! 朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!
(存疑)《白头吟》

皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明日沟水头。

躞蹀御沟上,沟水东西流。凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。愿得一心人,白头不相离。

竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!男儿重意气,何用钱刀为!

(存疑)《怨郎诗》 

一别之后,二地相悬。只说三四月,谁知五六年。七弦琴无心弹,八行字无可传(八行书无可传),九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思念,千系念,万般无奈把郎怨(万般无奈把君怨)。万语千言说不完,百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。忽匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断。噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。

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